De Anima (De l'âme)

Pour les philosophes présocratiques, l'âme était la source du mouvement et de la sensation, tandis que pour Platon, elle était le siège de l'être, métaphysiquement distincte du corps qu'elle était temporairement contrainte d'habiter. Aristote, l'élève de Platon, était déterminé à éprouver la véracité de ces deux croyances au regard des sciences naissantes de la logique et de la biologie. Son examen de l'immense variété des organismes vivants – l'éventail énorme de leurs comportements, de leurs facultés et de la sophistication de leur perception – l'a convaincu de l'insuffisance tant d'une réduction matérialiste que d'une sublimation platonicienne de l'âme. Dans De Anima, il a cherché à exposer sa théorie de l'âme en tant que réalité ultime de la forme incarnée, produisant à la fois un chef-d'œuvre de perspicacité philosophique et une psychologie d'une subtilité toujours fascinante.

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