Monde de l'humanisme littéraire persan

Que signifie être humain ? L'humanisme a principalement envisagé cette question d'un point de vue occidental. À travers un examen détaillé d'une vaste tradition littéraire, Hamid Dabashi pose à nouveau cette question, d'un point de vue non européen. Les réponses sont nouvelles, provocatrices et profondément transformatrices. Cette étude révolutionnaire de l'humanisme persan présente le déploiement d'une tradition comme le subconscient créatif et subversif de la civilisation islamique.

En explorant la façon dont 1 400 ans de littérature persane se sont emparés de la question de ce que signifie être humain, Dabashi suggère que le subconscient littéraire d'une civilisation peut également être la perte de ses mesures répressives. Cela pourrait expliquer l'hostilité masculiniste de la première conquête arabe qui accusait la culture persane de délicatesse efféminée et d'inconduite sexuelle, puis plus tard d'inexactitude scientifique et philosophique. En tant que subconscient féminin désigné d'une civilisation résolument masculiniste, l'humanisme littéraire persan s'exprime depuis un point de vue caché et provocateur — et c'est ce qui l'incline vers une subversion créatrice.

Né ni malgré ni à cause de l'islam, l'humanisme littéraire persan était la manifestation artistique d'un urbanisme cosmopolite apparu au lendemain de la conquête musulmane du VIIe siècle. Éloigné du langage des écritures et de la scolastique, l'humanisme littéraire persan occupe un univers distinct d'obligations morales dans lequel « un mensonge judicieux », comme l'écrit le poète du XIIIe siècle Cheikh Mosleh al-Din Saadi, « vaut mieux qu'une vérité séditieuse ».